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世界史冲刺框架笔记(四)
来源:历史学考研与就业 作者:本站编辑 [日期:2017-12-9] 浏览:

六、拜占庭文明

基督发展:基督教:是一种信仰上帝及上帝之子救世主(古希腊文称基督而得名)的宗教,基本经典有《圣经》,包括《新约》、《旧约》

历史根源:约公元1世纪中叶,产生于散居在地中海东岸(即巴勒斯坦和小亚西部)的犹太下层人民中间,是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。即基督教兴起的社会基础是穷人,被压迫者和弱势群体。

思想来源:① 犹太教的一神论,原罪说,“救世主观念”创世论

          ②希腊哲学的唯心主义哲学:新斯多葛派,新柏拉图主义,新毕达哥拉斯主义)

教父:公元2-3世纪开始,在教会出现了一批补充和解释教义的神学家,其中贡献较大,思想较纯正者被尊称为教父,他们竭力宣传基督教和帝国利益的一致性,一再表白拥护皇帝,力图向奴隶主政权靠拢,公元4世纪左右,教父学形成。

演变:① 教徒人数增加,成分发生了变化,大地主,大商人,达官贵人逐渐占据了主导地位。② 神职人员产生并控制了教会,主教集神权,财权,管理权于一身,形成了一整套教阶制度和教规,说明教会已被有产者控制。

公元313年,罗马皇帝君士坦丁发布《米兰敕令》,正式承认了基督教的合法地位,这是基督教历史的转折点

公元325年,君士坦丁召开尼西亚宗教会议,统一了基督教的教义和组织,确定了圣父,圣灵,圣子三位一体,皇帝对教会的最高领导权,这标志着基督教已完全蜕变为罗马帝国统治的工具。

公元392年,罗马皇帝提奥多西一世颁布法令,关闭一切异教神庙,禁止献祭活动,历史以该年作为基督教成为罗马国教的开始。

基督教形成初期:正统派(保罗派):以中产阶级为中坚,劝人驯服忍让,爱仇如己,忍受现实苦难和绝对服从,相信君权神授

异端派:以下层犹太人为主体的彼得派

阿里乌斯派:亚历山大主教阿里乌斯反对三位一体说,基督的神性,主张基督徒安于清贫,反对教会上层享有特权,反映下层教徒的思想

拜占庭时期:保罗派:8-9世纪在拜占庭帝国广泛传播的异端教派,早在7世纪已产生,受波斯摩尼教的影响,主张善恶二元论,认为现实世界有上帝王国和魔鬼王国两部分,教会和教阶属于魔鬼的产物,必须铲除,他们主张取消教阶制,简化宗教仪式,废除偶像崇拜,恢复早期基督教的平等,是具有明显的反封建反教会的社会明主派,积极参加圣像破坏运动,后被镇压,其信徒散逃世界各地,保罗派思想的种子被带到了欧洲许多国家。

蛮族入侵:西日耳曼人:撒克逊人,苏维汇人,法兰克人,阿拉曼人

                 东日耳曼人:哥特人,汪达尔人,伦巴德人

过程:① 阿的里亚堡之战罗马军团败于西哥特人,由此罗马境线被打开了第一个缺口

② 406年,西罗马撤回莱茵河上的驻军,帝国在莱茵河的边界完全敞开,大批蛮族涌入罗马境内

③ 411年,西班牙建立了两个蛮族王国,南为汪达尔-阿兰王国,北为苏维汇王国,413年,汪达尔在北非建国,533年,查士丁尼派贝尼撒留远征北非,534年,汪达尔王国灭亡

④419年,西哥特人在图鲁兹建立了第一个得到罗马帝国承认的蛮族王国,711年被阿拉伯帝国征服

⑤ 勃艮第人于5世纪中期建立勃艮第王国,534年成为法兰克王国的一部分

⑥ 489年,东哥特人建立东哥特王国,554年被拜占庭帝国征服

西罗马帝国灭亡的原因:① 奴隶制经济导致帝国经济的崩溃 ② 政治混乱,行省离心倾向严重 ③ 社会道德沦丧 ④ 各地人民起义严重削弱了罗马统治的基础

日耳曼人征服西罗马帝国的意义:① 摧毁了腐朽的奴隶制,为西欧封建因素的成长扫除了障碍 ② 改变了西欧的土地所有形式,日耳曼人重新分配的土地转变为个体小农土地 ,以后小农经济逐步瓦解,西欧的大土地所有制发展起来 ③ 日耳曼的征服还引起了阶级机构的变化,封建主、农奴、依附农民逐渐形成 ④ 使西欧文明的中心由地中海转移到西欧内陆地区,由城市转至农村 ⑤ 客观上整合了罗马古典文化,基督教文化和日耳曼三种异元文化,促进了拉丁基督教文化的形成。

蛮族战胜先进民族的原因:① 在政治上,军政合一,兵民合一 ② 在军事上,拥有很大的军事优势,战备优良,包括战马,弓箭等,特别和马镫的使用让他们直立起来作战 ③ 游牧经济的规模大,使得游牧民族有很大的机动性 ④ 在身体素质上,恶劣环境下生存下来的游牧民族,身体素质更好 ⑤ 在精神状况上,游牧民族尚武,非常强悍

王朝更替:查士丁尼时代(527-565)拜占庭历史上得第一个“黄金时代”,⑴ 对内加强中央集权,巩固奴隶主阶级的统治,镇压尼卡起义,组织力量编纂《罗马民法大全》,推行专卖制度,增收附加的土地税,充实国库 ⑵ 对外积极扩张,力图恢复罗马版图,重建奴隶制大帝国,先后灭亡了汪达尔王国﹑东哥特王国。

希拉克略王朝(601-711)希拉克略推行军区制改革

伊苏里亚王朝(717-797)立奥三世建立,自726年起,在各军区军事贵族的支持下,掀起了一场神像破坏运动

马其顿王朝(867-1056)拜占庭历史上第二个“黄金时代”

科穆宁王朝(1081-1185)普洛尼亚制的推行

安基鲁基王朝(1185-1204)

拉丁帝国(1204-1261)第四次十字军东征建立的国家

巴列奥略王朝(1261-1453)米哈伊尔八世建,1453年被奥斯曼土耳其所灭

拜占帝国:版图包括欧洲的巴尔干半岛,爱琴海诸岛,亚洲的小亚细亚,亚美尼亚,叙利亚,巴勒斯坦,两河流域上游,以及非洲的埃及,利比亚等地

长期延续的原因:① 优越的地理位置 ② 独特的经济结构,农业生产以隶农和自由小农为主体,西方的奴隶制大地产危机对其影响不大,保证了农业的繁荣 ,城市众多,工商业繁荣 ③ 长期有效的中央集权统治

封建化的特点:拜占庭的长期延续,使国家政策在它的封建化过程中起着极其重要的作用,封建制度是在原奴隶制帝国国家机器的逐渐演变中形成的。

三次运动:巴高达运动:公元269年,高卢地区爆发的下层人民起义,起义者有奴隶,隶农,农民,他们组建军队,攻占城市,控制农村,杀富豪,分田地,并建立了自己的政权,宣布脱离罗马帝国,这场斗争断断续续一直坚持到西罗马帝国灭亡

阿哥尼斯特运动:公元4世纪30年代,北非爆发的下层人民起义,阿哥尼斯特意为战士,奴隶,隶农,农民联合起来汇集起来,要求实行社会平等,财产共有,彻底摧毁罗马奴隶制的统治,他们到处攻占奴隶主的庄园,焚毁债券,解放奴隶,动摇了罗马在北非的统治

圣像破坏运动:拜占庭伊苏里亚王朝立奥三世在各军区军事贵族的支持下,名为反对圣像崇拜,实则剥夺教会土地财产的圣像破坏运动,运动各阶段:

① 立奥三世从726年宣布反对圣像崇拜,掀起一个全社会圣像破坏运动

② 君士坦丁五世统治时期(741-775),圣像破坏运动达到高峰

③ 伊琳娜女皇在787年召开尼西亚宗教会议,谴责圣像破坏运动,宣布恢复圣像崇拜,运动的第一阶段宣告结束

④ 813年,立奥五世即位后,圣像破坏运动兴起,进入第二个阶段

⑤ 843年,狄奥多拉宣布重新恢复圣像崇拜,历时117年的圣像破坏运动结束,但皇权高于教权的原则未发生动摇,封建化的进程向前迈进了一大步

两次起义:尼卡起义:532年君士坦丁堡下层民众发动的反专制﹑反贪污﹑反苛税的起义,君士坦丁堡民众因在赛车场上支持不同服色的车队,形成了蓝党和绿党,蓝党主张中央集权,信奉正教,上层多系元老贵族和地主,绿党主张地方自治,倾向一性派,上层多系富商和高利贷者,在532年的赛车会上,两党下层发动起义,因起义者高呼尼卡(希腊文“胜利”)而得名尼卡起义,起义的目的是反专制,反贪污,反苛税,他们释放犯人,拥立新帝,最后被查士丁尼用阴谋手段血腥镇压

托马起义:821-823年在小亚细亚爆发的反对拜占庭帝国统治的农民起义,因领导者是托马故名,拜占庭帝国自9世纪以来阶级矛盾激化,城乡居民以各种形式反抗封建压迫,托马起义是这一时期的典型,起义的领袖按照人民的意愿,废除苛捐杂税,打富劫贫,参加者有农民,屯田兵,城市贫民和逃亡奴隶,起义者得到了保罗派的支持,起义军包围君士坦丁堡达一年之久,最终在政府的分化瓦解和外援下被镇压,起义并为能阻止拜占庭封建化的进程

一区一制:军区制:602年,拜占庭皇帝希拉克略为了适应战时需要,保证军队兵源,筹集军费。开始在全国推行军区制,即以军区来代替行省,把全国分为若干个军区,各区军事长官一身二任,兼管民政,建立军役和封建义务合一的军事屯田制,国家颁给服军役的自由农民以世袭领地,他们平时务农,战时出征,成为屯田兵

普洛尼亚制:拜占庭科穆宁王朝为了协调各个封建主的利益而推行的土地制度,亦称“监领地制”或“恩准制”,政府把国家和农村公社的土地分给公职贵族监领,其终身享有领地上的租税,不得世袭,监领主必须为国家服军役并按领地大小向国家提供相应的兵员,监领主拥有对土地上农民的支配权,农民需向领主缴纳租税,承担劳役,监领地制成为封闭性极强的封建大地产,普罗尼亚制使封建制度确立,但又是离心力的温床,加剧了帝国的分裂割据。

一部法典:《罗马民法大全》:东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典。又称查士丁尼法典,是《查士丁尼法典》《法学汇篡》《法理概要》《新律》的总称。查士丁尼于528年下令编纂,由法学家特里波尼安主持。法典的基本宗旨是巩固帝位,突出君权,宣扬皇帝意志,承认阶级差别,保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典,奠定了后世西方大陆法系的基石,对欧洲各国法律产生了巨大的影响。

思想文化方面:

拜占庭文化的特点:拜占庭文化特点:① 拜占庭帝国有的浓厚的希腊文化传统,并承袭了罗马帝国的政治体制和法律体系 ② 拜占庭文化深受东方文明古国文化影响 ③ 拜占庭文化深深打上了基督教的烙印

查士丁尼时代的文化:在文化上享有“第一个黄金时代的美誉”,历史学家普罗科匹厄斯的《战争》﹑《秘史》﹑《建筑》,地理学家科斯马斯的《基督世界地志》,拜占庭建筑风格的典型代表圣索菲亚大教堂。

圣像破坏运动时期的文化:“黑暗时代”,狄奥多尔﹑约翰是圣像崇拜的代表人物,大数学家立奥成就卓越。凯撒·巴尔达斯在君士坦丁堡创建了一所高等学校,开设七门课程,引进异教时代的“七艺”进行教学(语法﹑修辞﹑辩术﹑算数﹑几何﹑天文﹑音乐)

马其顿王朝时期的文化:“第二个黄金时代”,世俗文化与神学因素相结合,佛提乌斯对教育贡献大,最大学者是君士坦丁·塞浦路斯

科穆宁王朝和安基鲁期王朝的文化:“晚期文化”,狂热追求和模仿希腊的作品,“夸奈兄弟”

凯撒·巴尔达斯在君士坦丁堡创建了一所高等学校,开设七门课程,引进异教时代的“七艺”进行教学(语法﹑修辞﹑辩术﹑算数﹑几何﹑天文﹑音乐)

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