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“头发”趣谈
来源:冷兵器时代 作者:本站编辑 [日期:2012-1-27] 浏览:

头发在古人的心目中是非常重要而珍贵的东西。《孝经》云:“身体发肤,受于父母。”头发生于父母,养于父母,是父母所赐,一般情况是不允许剪掉的,剪掉头发就是不孝。故古人留头发。

头发如首,割发如割首,所以有曹操的割发代首。曹操一次郊游,所驾车骑突然受惊,奔而不能止,践踏了农田。这按曹操的军律是应该斩首的。曹操看到这种情况,无奈拔剑欲刎。左右一看不妙,一拥而上,连拉带扯地劝说:“主公切不可如此。倘若主公弃我们而去,一统天下的大业如何实现。”曹操何等聪明样人,见手下固辞,也顺水推舟,权寄人头,割发代首,以儆其余。发如生命,剪发者总是被人看不起的。故和尚遁入空门,不能算正常之人。


有意思的是,历史常常会跟人开玩笑。清初,满族入主中原,要从心里、文化上征服中原。所以清兵一入关,就颁布了一道命令:男子皆要度额,违令者斩。当时因不愿剃发而被杀者不可胜数。据正史载,被杀的汉人数以百万计。清兵攻打拒绝剃发的江阴百姓,“满城杀尽,然后封刀。”造成全城空巷。好在中华民族是能伸能缩的民族,具有极大的包容性。所以多数人只好剃光前额,作了大清的子民。(但我们却也可看到有少数人宁死而不愿臣服,故而清统治的三百多年中,反清复明的斗争始终没有停止过。)

    但历史常常是惊人的相似,戏剧性的一幕出现在清末民初。民国建立伊始,皆要学西洋留短发,发起了一场轰轰烈烈的剪“猪尾巴”的运动。鲁迅的《阿Q正传》对此有非常精彩的描写:阿Q到城里偷东西,却惊惶失措地跑回来,人们纷纷议论说,现在城里专门有人守在街上拦截,见有留辫子者,不由分说摁住,“咔嚓”一声辫子落地。人们纷纷逃往乡下。整个未庄笼罩着躁动不安的气氛,人心惶惶。人们开初不愿剪,阿Q也是如此,背后骂赵老太爷的儿子是假洋鬼子。但时间长了,被逼无奈,还是去掉了脑后的尾巴。先是被动的剪,后是主动地剪。后来为省劲,男人干脆改平头了。历史发展到了新中国,革命依然是从头发开始的,但新中国主要表现在女性的解放上。女性追求平等也要和男人一样剪发。那时女性流行齐耳短发,英姿飒爽。如今女人的头发比男人短,让人分不清是男是女了。倒是男人有了变化,过去的寸发、平头少了,开始蓄起了长辫。近几年的新气象是,人们不在满足于黑头发、黑眼睛、黄皮肤的“病夫”样,故而如今的头发变得花花绿绿,五花八门。这正是中国人宽容地吸收外来文化的结果。中国的文化正逐渐“融”入到世界文化中。中国20世纪的文化就是容纳外来文化的世纪。中国文学界流行的一句话叫做:“是世界的就是中国的,是中国的就是世界的。”多么冠冕的一句话,你看中国人的包容性有多强。

我之所以这样说,一是想说明中国文化的绵延不断是中国人“兼容并蓄”的结果,头发的变化正是文化变迁的反映。二是说明现代社会属于中国文化的东西越来越少了。历史的文明正被国人慢慢淡忘。我并非复古主义者,但有很多的美我们看不到了。一颗被过多的水浸漫的树根,我不知这颗树能存活多久?!

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    头发不仅仅是时代变化的印记,同时还是美的符号,头发是容颜的重要组成部分,是女性美的元素。所以自古及今女性非常重视发型的妆饰。历代女性的发型各不相同,其中最有特色的当数汉代的“堕马髻”。“堕马髻”是后汉大将军梁冀妻孙寿创造的一种发型,《后汉书·梁冀传》说她“色美而善为妖态,作愁眉啼妆、堕马髻”。古人描绘此种发髻既有妩媚之色,又有娇柔之态,其式样如同骑马坠落之态,故名之曰堕马髻。因其别致、新奇,被时人纷纷效仿,竟风靡一时。“汉乐府诗”中《陌上桑》描写秦罗敷的外貌曰:“头上倭堕髻,耳中明月珠”说明这种发型是当时时髦女性的常见发型。宋《观林诗话》记载了一则趣事:苏东坡称贾耘老的小妾为‘双荷叶’,初不晓所谓。后见《杂记》记载此事说:‘两髻并前如双荷叶,故以名之。’原来是当时的一种独特的发型‘荷叶髻’。温飞卿词形容说:“裙拖安石榴,髻鹑偏荷叶。”如今的女性发型更是丰富多样。或长发披肩,或波卷翻浪,或短捷真率,表现了人的时代个性。发型的无穷韵味也成为文学作品中女性描写的主要内容。曹植《洛神赋》曰:“云髻峨峨,修眉连娟。”李贺《咏怀诗》曰:“弹琴看文君,春风吹鬓影。”温庭蕴的《菩萨蛮》则描摹出了女性娇羞晕懒之态:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。写得最为俏皮可爱的当数元代张可九《仙吕·锦橙梅·失题》:“红馥馥的脸衬霞,黑髭髭的鬓堆鸦。料应他、必是个中人,打扮的堪描画。颤巍巍的插着翠花,宽绰绰的穿着轻纱。兀的不风韵煞人也茶。是谁家?我不住了偷晴儿抹。”

    因了头发与女性的关系,所以头发经常是女性爱情的寄托。唐书谈到唐玄宗因另有新欢,竟把杨贵妃忘在脑后。贵妃知道后痛不欲生,以泪洗面。后来她想了一个办法,把自己的一缕青丝剪下来,装在匣子里寄给玄宗。玄宗看后大为感动,亲自把贵妃接入宫中,和好如初。可惜马嵬坡下,帝王的爱在江山面前最终还是苍白了,含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。只见芳草盛美,落瑛缤纷,凄美离去的时候青丝尚且如诗。所以头发又是爱情的象征。《诗经·卫风》在心爱的人远离不归时竟无心梳妆打扮:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容。”《鄘风·柏舟》借头发表达了对对方的思念:“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。”白居易写得更为形象。主人公因忧伤而消瘦,头发都遮住了颜面。《闺妇》诗:“红绡带缓绿鬓低”。青丝也会平添人的烦恼,所以有时也称其”烦恼丝“。一首流行歌曲更是把爱情表现得迷离、彷徨,是剪不断、理还乱的痛苦。”穿过你的黑发的我的手,穿过你的心情的我的眼。如果这个世界生成的冰冷依然难改变,至少我还拥有你化解冰雪的容颜。

任长发自自然然、飘飘洒洒、轻轻柔柔地飞舞,成为一道变幻多彩的风景。一缕秀发,一丝清香,一份情怀,一种浪漫。”

 

 

 

 

 

 

 

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